Pembagian Kalam dan Definisinya (ilmu Nahwu/Nahwiyah)

 

Pembagian Kalam

وأقسامُه ثلاثة: اِسمٌ، وفعلٌ، وحَرفٌ جاءَ لمَعنى.

“Kalam terbagi menjadi tiga, yaitu: isim, fi’il, dan huruf yang memiliki makna”.

1.      اسم isim yaitu;

كَلِمة دَلّتْ على معنًى في نَفْسها، ولمْ تُقتَرّن بِزَمانٍ وضْعًا

Kalimat (kata) yang menunjukan makna mandiri dan tidak disertai dengan pengertian zaman, (dengan kata lain, isim ialah kata benda).

2.      فعل fi’il yaitu;

كَلِمة دَلّتْ على معنًى في نَفْسها، واقْتُرِنتْ بِزَمانٍ وضْعًا

Kalimat (kata) yang menunjukan makna mandiri  dan disertai dengan pengertian zaman, (dengan kata lain fi’il ialah kata kerja).

3.      حرف huruf yaitu;

كلمة دلت على معنى في غَيْرِها

“Kalimat (kata) yang menunjukan makna apabila digabungkan dengan kalimat lainnya”

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Studi Komparatif Hadits Kullu Bid'atin dholalah Pandangan Muhammadiyah Al Irsyad Persis (Persatuan Islam) & Nu (Nahdhlotul Ulama)

  BAB IV Analisis Pemahaman Hadits Tentang Bid’ah Perspektif Muhammadiyah Al-Irsyad Persis dan NU A.     Takhrij Hadits Tentang Bid’ah 1.       Redaksi Hadits Penulis membatasi hadits tentang bid’ah dengan redaksi hadits yang ada lafadz وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ , dibawah ini adalah redaksi hadits tentang bid’ah yang diriwayatkan oleh Imam Muslim berserta artinya: وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وَعَلَا صَوْتُهُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ: «صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ»، وَيَقُولُ: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ»، وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ، وَالْوُسْطَى، وَيَقُولُ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَ...
Baca selengkapnya

Sejarah Muhammadiyah Al Irsyad Persis (Persatuan Islam) dan NU (Nahdhlotul Ulama)

  BAB III SEJARAH MUHAMMADIYAH AL-IRSYAD PERSIS DAN NU A.     Sejarah Muhammadiyah Secara bahasa atau etimologi Muhammadiyah adalah kata serapan dari bahasa Arab, asal katanya adalah - محمِّدٌ – محمَّد      حمّد – يحمّد – تحميدا yaitu bentuk isim fail,    arti محمّد adalah “ yang terpuji ”, dan ditambah dengan huruf “ iya nisbat ” yang mengandung makna menjeniskan, membangsakan atau bermakna pengikut Nabi Muhammad Saw. [1] Dan ditambah “ ta marbutoh ” diakhirnya sebagai sifat. Secara istilah atau terminologi Muhammadiyah adalah sebuah organisasi islam yang didirikan oleh Muhammad Darwis atau yang lebih dikenal dengan sebutan KH. Ahmad Dahlan [2] . Muhammadiyah didirikan pada tanggal 8 Dzulhijjah tahun 1330 H, bertepatan dengan tanggal 18 November tahun 1912 M di Yogyakarta. [3] Secara penaaman, sebenarnya KH. Ahmad Dahlan tidak sembarangan membuat nama. Tambah “ iya nisbat ” dan “ ta marbutoh ” dinama ormas ini adalah sebagai ben...
Baca selengkapnya

Ilmu Nahwu, Tentang Pengertian Kalam, Lafazh, Murokab, Mufid, dan Wadha'

  بسم الله الرحمن الرحيم الكلام هو اللّفظُ المُرَكّبُ المُفِيدُ بالوضْعِ “Kalam ialah lafadz yang tersusun dan bermakna lengkap” Maksudnya, kalam menurut istilah ahli ilmu nahwu, ialah harus memenuhi empat syarat, yaitu: 1.       اللّفْظُ Lafadz, yaitu: هو الصوتُ المشتمل على بعض الحروف الهجائية “Ucapan yang mengandung sebagian huruf hijaiyyah” 2.       المُرَكّبُ Murokab, yaitu: ما تَرَكّبَ من كَلِمَتَيْنِ فأَكْثَرَ “Ucapan yang tersusun atas dua kalimat atau lebih” 3.       المُفِيْدُ Mufid (bermakna), yaitu: ما أفاد فائدة يحسن السكوت من المتكلم والسامع عليها “Ungkapan berfaedah yang dapat memberikan pemahaman sehingga pendengarnya merasa puas” 4.       الوَضْع wadha’, yaitu: هو: جعل اللفظ دليلاً على معنى “Menjadikan lafadzh agar menunjukan suatu makna (pengertian)”
Baca selengkapnya